9月24日上午，“爱智大讲堂”——第二十四讲在金沙9001w以诚为本入口玉泉校区卓越楼0610开讲，华中科技大学金沙9001w以诚为本入口李耀南教授作了题为“尊道德而黜仁义——庄子的伦理批判”的学术报告。金沙9001w以诚为本入口曹成双副教授主持本场报告会。
李耀南教授以《庄子》 “剽剥儒墨”的批判为基础，阐释了庄子不仅批判各家还保持对自身的批判，进而以精神助产士的比喻说明了新思想的更新。老庄以道为根本。这个真实终极的存在是一个终极的价值观点，亦是人之本源。庄子在《天地》中主张“德兼于道”，每个人内在的德性都要统摄于道。庄子以骈拇枝指是无用之肉的比喻说明了仁义的赘余，是道德的一种降格。他认为无私就是最大的自私，拒斥了将仁义看作人性的儒家观点，将道德与仁义相对立。
只有相对伦理价值的仁义是一种外在的伦理价值标准，缺乏内在的人性基础。相对的善在实践的过程中不但不能形成善的结果，还可能会通向恶。为外在的名利财物追求仁义，君子和小人在这个意义上是一致的，都是舍弃内在的道德而伤害人性。
庄子揭示了仁义的形式化与工具化的弊端。仁义成为外在的形式化法则，也就成为可以利用的工具。庄子认为外在的道德标准终将走向自身的反面，因此要复归内在的道德，听从人性的召唤而非形式化的标准。
两个半小时的讲座结束于同学们的积极提问，李耀南教授耐心解答了同学们提出的诸多问题，鼓励同学们多学习多思考。
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